墙脚、门头、窗头、飞檐等部位用刻有几何线条和麻点花纹的石块（条）进行点缀，墙壁常用鹅卵石砌筑。
墙面石灰粉刷，白墙青瓦，尤耀人眼目。

山墙屋角均用水墨图案装饰，典雅大方。
木雕艺术也广泛用于格子门、横披、板裾、耍头、吊柱、走廊栏杆等，尤以格子门木雕最为显眼。

大理喜州、海东一带有的民居建筑还有泥塑，造塑多为龙凤、古瓶、花卉。

照壁即瓦顶飞檐的粉墙，是建筑中艺术装点最集中的地方，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，各组中央再作粉画，或镶嵌自然山水图案的大理石。

有的在两边塑鱼，以示稳固。
照壁脚下常砌花坛，花喷鼻香四溢，怡静幽雅。
照壁与正房和两侧楼房构成三坊一照壁的格局。

此外，更高等的四合五天井、六条约春等套院建筑，其木雕、石刻、粉画就更为集中突出。
白族民居，是白族建筑艺术的一大景不雅观。

与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产，为定居形式。

定居是农耕民族最紧张的特色 ，因此，看重居住条件就成了白族最传统的生活办法。

在客籍和土著杂居的地方，过去曾有这样的俚语盛行：说白族人是\"大众大瓦房，空腔腔\"大众，客籍人则是\公众茅草房，油喷鼻香喷鼻香\"大众，意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却绝不马虎，茅草房里常常油味飘喷鼻香。

在旧时期，建盖一所像样一点的住房， 每每成了白族人花毕生精力的大事。
他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、敬拜先人、接待客人、储备粮食、喂养畜生等浸染。

大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采取石头为紧张建筑材料。
大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒\"大众的俚语，指的便是建房取材的特点。

石头不仅用在打根本、砌墙壁 ，也用于门窗头的横梁。

这种用材的特色沿袭的是南诏时的建筑办法。
据记载，南诏的民居建筑便是\"大众巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断\"大众。

白族崇尚白色，其建筑外墙均有白色为主调.就从院落布局、建筑构造和内外装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统 上的继承。

由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色。

白族四合院与北京四合院为例作大致的比较，首先从主房的方位来看，北京四合 院的主房以坐北朝南为贵；而白族民居的主房一样平常是坐西向东，这与大理地处由北向南的横 断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，一定坐西向东。

其次，北京四合院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。

白族民居的平面布局和组合形式一样平常有\"大众一正两耳\公众、\公众两房一耳\"大众、\公众三坊一照壁\"大众、 \"大众四合五天井\公众、\公众六条约春\"大众和\公众走马转角楼\"大众等。

采取什么形式，由房东人的经济条件 和家族大小、人口多寡所决定。
白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须 用墙壁遮挡，遮挡墙上一样平常写上\"大众福\"大众字。

白族统统建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。

木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份。
卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔， 各种动植物图案造型千变万化，利用自若。

更有不少带象征意义的，如\公众金狮吊绣球\公众、\"大众 麒麟望芭蕉\"大众、\"大众丹凤含珠\"大众、\"大众秋菊太平\"大众等等情趣盎然的图案作品。

白族木雕巧匠们还 特殊善于作玲珑剔透的三至五层\公众透漏雕\"大众，多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得维妙维肖。

\"大众粉墙画壁\"大众也是白族建筑装饰的一大特色。
墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐 口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装饰带。

以各种几何图形支配\"大众花空\"大众作花鸟、山水 ，书法等文人字画，表现出一种清新文雅的情趣。

富于装饰的门楼可以解释白族建筑图案的一个综合表现。
一样平常都采取殿阁造型，飞檐串角， 再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得富 丽堂皇，又不失落古朴大方的整体风格。

白族很讲求住宅环境的优雅和整洁。
多数人家的天井里一样平常都砌有花坛，种上几株山茶、 缅桂、丹桂、石榴、喷鼻香椽等乔木花果树。
花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。
种花爱花是白 族的传统美德。

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