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日本驰援武汉物资，上面的“山川异域，日月同天，曰无衣，与子同裳”是什么意思

山川异域风月同天的真实含义

中国出现新冠病毒，日本送来物资援助，尤其上面写的短句令人感慨。

首先就是心生感激，然后是觉得好有文化。

山川异域，风月同天。

句子非常工整，符合中国传统文化，而且特别的大气，有爱。

其中的含义也是非常明白的了，有一种共患难，共承担的感觉。

当然，这是大家都看得出来的部分。

但是，经过我观察分析，发现其中另有玄机。

首先看到这句话，我就想到一个故事，这是真事。

说有座山上风景很好，石头上刻了虫二两个字，很多人不知道什么意思。

然后有人问，就有人回答，说是风月无边的意思。

原来古代的风字里面是一个虫字，所以虫二就是风月两字去掉边上的笔画，所以是风月无边，说明风景很好。

这有点脑筋急转弯的感觉，有取巧的意思，然而这个故事却给我们留下了一个方法，就是把字分内外拆开！

然后知道了这个方法，我们再来看风月同天，就发现其中的奥妙了。

此时的汉字风已经是简化字了，里面是一个叉。

如果以数学的眼光看，则是一个乘号！

我们以两字一组观察，都去掉外围的笔画来看，那么风月同天是什么？

前面是乘二，后面是101.

101乘2等于202.

先记住这个结果，然后我们看前面一句，山川异域。

进行同样的操作，结果是11异或，这里说明下，异或是计算机的基本运算，类似数学里的加减乘除的地位，一和一求异或结果是零，也就是0.

所以两句合起来，一个零一个202，结果是2020和0202.

而日本送我们物资是什么时间？

正是2020年0202左右的日期！

所以说，这句话隐藏着一个预言，预言了它再次引起世人注意的时间！

所以这是非常神奇的，而且有两个重点，一是它要算到风字的简化，里面简化成现代的乘号，二是它要知道当代的计算机底层技术。

由此可见，汉字的神奇，古代人的神奇，以及我们这个世界的神奇。

因缘际会，纵横交织，一切似乎有所定数。

疫情面前，全国人民同仇敌忾，都驰援武汉，，和中国相连邻的日本这次却表现得非常好，给中国大量物资帮助，包机为中国运送物资。

下从在中国的日本艺人，上至日本老首相，都表达了对中国的友善。

著名的鬼/子专业户-矢野浩二，从日本买13万个口罩捐给武汉。而日本第81届首相亲笔题字：武汉加油。

日本的这次表现，感动了万千中国人，尤其是日本给中国捐献的物资上都有几个字：山川异域，风月同天，岂曰无衣，与子同裳。

这些字，感动了万千中国人，至少我是眼泪朦胧了。

这几个字，问咱们中国人，有几个人懂得？日本不愧也是咱汉文化圈，对中国文化研究的非常深。虽然我才高八斗，精通四书五经，说实话，也不是很懂，咱就来看看这些字到底啥意思。

“山川异域，风月同天”，这个诗句最早出自《绣袈裟衣缘》，是日本古代时，一个叫长屋王大臣所写，全诗是：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”

长屋王是一个日本文人高官，对中华文化研究很深。

长屋王写的《绣袈裟衣缘》当年是为了向我中华求取真经，希望中国派高僧去日本帮助他们传法，因此日本先后拍9次来中国请求中国派高僧过去，荣睿、普照送了上千件袈裟到中国请求拍高僧，就绣有16字：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”

鉴真大法师，曾为大明寺住持。非常感动，先后6次东渡去日本，克服重重困难，最后眼睛都瞎了，在第六次东渡日本成功，66岁高龄。日本朝野上下非常感激，热烈欢迎他的到来。孝谦天皇颁诏，封他为“传灯大法师”，在国寺东大寺立戒坛。

如果去扬州大明寺游玩，里面就有这个故事，大明寺最有特色的建筑是鉴真纪念堂，纪念堂按照日本奈良唐招提寺金堂仿制，非常漂亮，地盘铺石英砂，非常漂亮，周围花为樱花，三月去看，非常漂亮。

纪念堂前面这个石制香炉，是日本裕仁天皇为了表彰鉴真大师对日中友好事业所作出的巨大贡献所赠送。

最后，最后再说说“岂曰无衣，与子同裳”，这几句话什么意思？这几句来源咱中国的诗经。

什么意思呢？《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌

古代是抗击西戎，现在是抗击病毒，日本鬼子对咱中国的这些诗词写得太好了。

日本这次表现不错，连中国外交部都高度评价日本。

日本人，好样的。值得点赞。

我们相约，3月疫/情平息，携手共游扬州大明寺如何？

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这段时间以来，我们以举国之力对抗瘟疫，全国人民同仇敌忾，有钱出钱，有人出人，驰援武汉。世界各国人民也慷慨解囊，向中国，向武汉捐赠物资。

其中，日本人民捐赠的物资，引起了网络的热议。比如日本汉语水平考试（HSK）事务所在捐赠给中国湖北高校一批抗疫物资，在包装箱上附着两句诗：“山川异域，风月同天。”

这两句诗太美了，让很多网友感受到了捐赠者的脉脉温情。中日两国的山川不同，然而风和月却无国界，就像善意与人性，也是没有国界的。

其实，日本人选取这两句诗别有深意，这不是两句普通的诗，背后是一段感人的中日交流史。这两句诗不仅感动了今天的网友们，也感动了一千多年前一位中国高僧，并且改变了日本历史。

这两句诗的作者是日本长屋亲王，是天武天皇之孙，高市皇子第一子，是当时日本政界的重量级人物。长屋亲王执政时，是中国是唐玄宗在位，当时日本频繁派出遣唐使来中国学习先进文化。

当时长屋亲王做了一件事情：他命人制作千件袈裟，每一件上都绣着“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”遣唐使将这一千件袈裟带到大唐，赠送给大唐的高僧们。

这件事情看上去并没有什么大不了的，却成为了改变历史的导火索。

当时还有两个日本僧人荣叡、普照来到中国，他们到了扬州大明寺，恰逢中国高僧鉴真和尚在大明寺为众僧讲授戒律。当时日本没有正式的授戒制度，于是荣叡、普照二僧恳请鉴真和尚东渡日本传法。

鉴真想到长屋王赠送袈裟之事，想到了袈裟上那四句诗，于是问徒弟们，有谁愿意去日本传法。

日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟来施此国大德橐僧；其袈裟缘上绣着四句曰：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”以此思量，诚是佛法兴隆，有缘之国也。今我同法来中，谁有应此远请，向日本国传法者乎？（《唐大和上东征传》）

不料他的弟子们全都沉默不语，只因大海茫茫，路途遥遥，千难万险，九死一生。鉴真当即表示，吾辈传法，何惜身命？你们不去，我去。

是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。（《唐大和上东征传》）

唐玄宗天宝二年，公元743年，鉴真带着二十一个自愿追随他的人，踏上东渡日本的征程。鉴真没有想到，他六次尝试渡海，花了十二年时间，才到达日本。

第一次，同行的两个僧人道航与如海发生争执，如海一怒之下向官府诬告道航与海盗勾结。虽然官府最终查明真相，判如海杖刑六十，但鉴真他们的海船也被没收为官产了。

第二次，航船遭遇风浪破损，众人不得不登岸修补船只。

第三次，一行人修好航船继续前进，不料船只触礁，不得不再次上岸。

第四次，众人在为东渡做准备时，鉴真弟子灵佑等人不忍见年迈的师父再次冒险，于是向官府告发，众人被遣返原籍。

第五次，船只遭遇飓风，漂流到了海南岛，鉴真一行人在海南岛滞留了一年多才返回。在北归途中，鉴真误信庸医，眼睛被治得失明了。

第六次，鉴真跟随日本遣唐使团，终于到达了日本，可谓历经艰辛。

到达日本后，鉴真在东大寺大佛殿前，为太上皇圣武天皇、孝谦天皇及僧俗400余人授戒，特别是为日本僧人授具足戒和菩萨戒。这是佛教戒律第一次正式传入日本，从此日本才有真正意义上的佛教僧人。

鉴真给日本带去的，不止有佛法、戒律，还有中医以及中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术。因此鉴真被日本人称为汉方医之始祖。

在建筑、雕刻、塑像、绘画、书法、文学乃至日常生活习俗等方面，鉴真也对日本产生了深远的影响。

这一段中日交流史，就源自长屋王那四句诗：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”

显然，日本汉语水平考试（HSK）事务所在捐赠物资时附上“山川异域，风月同天”这两句诗别具深意。可能捐赠物资的日本人想表达的意思是：当年的鉴真大和尚对日本有恩，今天日本人捐赠物资，是报恩来了。

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